合一@两脾性愫群内探花 眼睛妹。
群友：讲到这点，我今天亦然发生了这样一幕，去一又友家找一又友打她电话没接，然后在一又友开门的那刹那间，当她看到我时，是一种骇怪的景色时，因为她其时在宽宥另外一位一又友，对方那种响应带给我的是一种病笃感，接着我我方也启动病笃了起来，或者是我方作念错事了一样
思辅导大方赤诚，我应该怎样样去也应酬这样的事情，或者说怎样让我方不那么病笃和心里缅思呢？
乱伦图片我：群众鄙俚问我怎样办，怎样调度，怎样作念，推行上群众在东谈主间活了这样多年。各式见解，各式调度，各式立异的训戒，你们皆有了。那些法子皆是很好的法子。那么修行呢？他不是去立异，不是去调度，不是去变嫌，而是去摄取。当你有更多的摄取能力的本领探花 眼睛妹，你才有更多的创造能力。不要急于调度，而要去摄取。去静心感受。
东谈主们对我方有一个最大的污蔑，老是误以为我方需要很大的变嫌。老是误以为我方要变得更好，需要作出某种变嫌。
第少许。假定你真是需要变嫌的话，那变嫌的成果是什么呢？你原本摄取不了，当今不错摄取了。你原本轻微，当今不轻微，你原本不屈，当今不不屈，你原本病笃，当今不病笃，你原本看不惯，当今看得惯，你原本隐藏，当今不隐藏了，你原本怀恨，当今不怀恨了。你原本不风物，当今风物了，这即是变嫌之后的成果，对吗？假如你当今启动摄取近况，摄取了我方，不就刚好达到了这种景色吗？不即是径直达到了尽头吗？变嫌的成果仍是已矣，你还需要怎样变嫌呢？
第二点。你原本不摄取，当今摄取了，这不即是变嫌吗？在此时此刻，变嫌不是仍是发生了吗？你意志到这种变嫌了吗？假定你一直思变嫌，你思要变嫌的这颗心莫得变，这不恰正是莫得变嫌吗？东谈主们老是思要变嫌，是因为他们莫得变嫌，莫得才会思要，对吗？或者是以为还不够。因为你思要变嫌的那颗心，一直莫得变，你才会思要变嫌。如若你意志到，你仍是在变嫌了，你仍是变了，你还会思要变吗？一直思要变，线路莫得变，不再思着变嫌，反而去摄取，线路真是变嫌了。变嫌，最初是在里面发生的，里面指引了，外部全国就指引了。一颗思要变嫌的心，形成了一颗摄取的心，即是大幅度变嫌的启动。
第三点，合股上头两点，并去作念到，我方仍是启动变嫌了。假如你如故思要变嫌近况，你如故思变得健康，思变得富足，思变得富足魔力，群众皆可爱你。怎样办？你有一种训戒，你会去变嫌一个物体吗？你会去把石头形成树木吗？你会思着把花形成鸟吗？你不会思着把一个物体形成另外一个物体，因为你的训戒告诉你，那很难作念到，并且莫得必要。物体之是以很难变嫌，是因为它仍是固化，有我方浩瀚的结构，一样的，任何事，也皆有我方的结构，皆有某种经由的固化，很难被变嫌，比如，贫乏，它亦然很固化的，它亦然很浩瀚的。你思把贫乏变得富足，即是思把一个存在景色，形成另外一个，阿谁难度跟你思把一个物体形成另外一个差未几，跟你思把石头形成树木差未几。东谈主们为了将贫乏变得富足，花消了无数的时辰元气心灵，大多数东谈主并莫得已矣。比如，一个农村的孩子，通过不停的学习，考上大学，在城市责任生存，他可能以为他变得裕如了，推行上他仍然是贫乏景色，他仅仅将我方在农村的贫乏，搬到了城市良友。从一个农村的穷人，形成了城市的穷人，大多数是这个景色。一样的，疾病亦然如斯，东谈主们通过不停的调治，最终也仅仅将疾病，从一个所在，搬到另外一个所在，从一种样子形成另外一种样子。除非，我方的那颗心，在根柢上迂曲，启动以摄取的时势迂曲。
东谈主们误以为我方需要许多的变嫌，其实他们仅仅需要去摄取我方，什么是摄取我方呢？摄取我方，意味着你发现了我方，你如若莫得看见我方，又如何摄取呢？一般而言，如若你发现了我方，如若我方出现了，那意味着有某种隔断，我方成为一种隔断。当你处于一种无私，忘掉我方的景色，你是莫得任何问题的。一朝我方出现，一朝你发现了我方，问题就来了。这个本领，怎样办。也就只好摄取我方，消化我方，忘掉我方。
如若说，变嫌近况，变嫌我方，是为了不错摄取，名义上看如实如斯。就本体而言，东谈主们仅仅思要体验变嫌自己，而不是要形成具体的什么样。我在（搭乘运谈的快车，是最好的改命法子，然而你确凿需要的，却不一定是改命！）一文里写过：在一个更深的脉络，东谈主们并不是要形成什么固定的神志，哪怕是我方可爱的神志，一朝变得固定，就失去了活力。东谈主们其实仅仅单纯的思变嫌，他们思要体验变嫌自己，而不是形成什么样。或者说，他们思要一种变化的才智，他们思要鬼出神入，他们思要顺风张帆，他们思要有无尽的变化，这样才有无尽的活力与解放。请记取，东谈主们思要变得健康，思要变得富足，思要变得富足魔力，这些仅仅气候，本体公法是探花 眼睛妹，东谈主们思要体验变嫌自己，东谈主们思顺序有鬼出神入的才智。一朝你启动摄取，你从思要变嫌，形成了安靖的摄取，你变嫌的能力就在加多。
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